(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。”
(2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。”
慈爱的父母。《吕氏春秋·慎大》：“ 汤 立为天子， 夏 民大説，如得慈亲。”后多指母亲。 唐 聂夷中 《游子行》：“慈亲倚门望，不见萱草花。” 清 魏源 《接家书喜舍弟归自江南》诗：“汝侍慈亲侧，吾侍严亲行。”
(1).泛指多数。《诗·豳风·东山》：“亲结其縭，九十其仪。” 郑玄 笺：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《诗·小雅·无羊》：“九十其犉。” 郑玄 笺：“今乃犉者九十头，言其多矣。”
(2).指九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十九十曰耄。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二：“九十行带索，飢寒况当年。” 唐 皮日休 《鲁望以花翁之什见招因次韵酬之》：“九十携锄傴僂翁，小园幽事尽能通。”
(3).谓一季。一季九十日。 唐 陈陶 《春归去》诗：“九十春光在何处，古人今人留不住。” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗：“九十春光一梦醒，江南无数乱峯青。”
举杯祝酒。 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》之九：“降席连緌，称觴接武。” 唐 马怀素 《饯唐永昌》诗：“闻君出宰 洛阳 隅，宾友称觴饯路衢。” 宋 王安石 《次韵王禹玉平戎庆捷》：“称觴别殿传新曲，衔璧寧王按旧仪。”《二十年目睹之怪现状》第四三目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”参见“ 称觴上寿 ”。
献礼祝寿。 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“乃命执事，献寿羞璧。” 唐 杜甫 《元日示宗武》诗：“赋诗犹落笔，献寿更称觴。” 清 孙枝蔚 《菩萨蛮·忆故乡枣》词：“归乡空有意，献寿非吾事。”
(1).孙子的儿子。《左传·昭公七年》：“余将命而子 苟 与 孔烝鉏 之曾孙 圉 相 元 。”《晋书·荀勗传》：“ 荀勗 字 公曾 ， 潁川 潁阴 人， 汉 司空 爽 曾孙也。”《二十年目睹之怪现状》第九九回：“还有个曾孙，叫做 卜兑 ，只有八岁，代人家放牛去了。”
(2).对曾孙以下的统称。《诗·周颂·维天之命》：“骏惠我 文王 ，曾孙篤之。” 郑玄 笺：“曾，犹重也。自孙之子而下，事先祖皆称曾孙。” 清 金人瑞 《古墓吟》：“物理自无定，曾孙非不贤。”
(1).上古诸侯朝会盟伐完毕，祭告宗庙并饮酒庆祝的典礼。后代指出征奏凯，至宗庙祭祀宴饮庆功之礼。《左传·桓公二年》：“凡公行，告于宗庙。反行，饮至，舍爵，策勋焉，礼也。” 唐 张说 《上党旧宫述圣颂》：“三月庚午，饮至 长安 ，六军解严，四方和会。” 清 昭槤 《啸亭杂录·西域用兵始末》：“上先有旨，命 阿 以九月至 热河 行饮至之礼。”
(2).泛指一般奏凯庆功之宴。 唐 郭澹 《喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗》：“幸兹尊俎末，饮至又从公。”《明史·戚继光传》：“ 闽 宿寇几尽。於是 继光 至 福州 饮至，勒石 平远臺 。”
(3).欢乐的宴饮。 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“饮至临华沼，迁坐登龙坻。”
(1).犹酒意。《汉书·佞幸传·董贤》：“上有酒所，从容视 贤 笑。” 王先谦 补注：“酒所犹酒意。”
(2).饮酒的地方。 清 钱谦益 《尹孔昭墓志铭》：“余方在酒所，潸然泣下。”
(1).下垂的丝状枝条。多指柳条。 唐 李白 《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌》：“垂丝百尺掛雕楹，上有好鸟相和鸣。”
(2).指如丝的枝条下垂。 前蜀 李珣 《渔歌子》词：“柳垂丝，花满树。”
(3).白发下垂。 唐 李绅 《发寿阳分司勅到又遇新正感怀书事》诗：“休为建隼临 淝 守，转作垂丝入 洛 人。” 唐 白居易 《白鹭》诗：“人生四十未全衰，我为愁多白髮垂。何故水边双白鷺，无愁头上亦垂丝？”
(4).指垂丝海棠。 宋 张元干 《念奴娇·丁卯上巳燕集叶尚书蕊香堂赏海棠即席赋之》词：“烧烛呈妆，传杯绕槛，莫放春归去。垂丝无语，见人浑似羞妒。”
(3).弹奏。 宋 苏舜钦 《演化弄琴歌》：“双塔老师古突兀，索我瑶琴一挥拂。”
(4).谓搧动烟尘使散去。 冰心 《空巢》：“我点燃了烟，猛吸了几口，我又下意识地用手挥拂着眼前的浓烟。”
相传 春秋 楚 老莱子 侍奉双亲至孝，行年七十，犹著五彩衣，为婴儿戏。后因以“莱衣”指小儿穿的五彩衣或小儿的衣服。着莱衣表示对双亲的孝养。 南唐 李中 《献中书汤舍人》诗：“鑾殿对时亲 舜 日，鲤庭过处着 莱 衣。” 明 沉鲸 《双珠记·二友推恩》：“北堂光景迫桑榆，寂寞 莱 衣久失娱。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四九：“祇将媿汗溼 莱 衣，悔极堂堂岁月违。”
亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《国语·晋语二》：“ 驪姬 许诺，乃具，使 优施 饮 里克酒 。中饮， 优施 起舞。”《隋书·五行志上》：“ 武帝 讲於 重云殿 ，沙门 誌公 忽然起儛歌乐，须臾悲泣。” 宋 王安石 《后元丰行》：“ 吴 儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第十六回：“ 太宗 起舞，诸王等更迭奉觴。”
(2).“闻鷄起舞”的省略。表示志士及时奋发，刻苦磨炼。典出《晋书·祖逖传》。 宋 苏辙 《中秋月望十六终夜如昼》诗：“冷澈登临倦，衰慵起舞迟。” 清 纳兰性德 《满庭芳·题元人＜芦州聚雁图＞》词：“待向中宵起舞，无人处，那有村鸡。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词：“应中宵起舞到鷄鸣，练腰脚。”参见“ 闻鸡起舞 ”。
指父母尊长。《孟子·尽心上》“孩提之童无不知爱其亲者，及其长也无不知敬其兄也” 宋 孙奭 疏：“知爱亲长，知敬兄，此所谓良能良知也。” 宋 范质 《戒儿侄八百字》诗：“怡怡奉亲长，不敢生骄易。” 徐兴业 《金瓯缺》第九章一：“他这个长公子向来也不是以大贤大德、孝顺亲长出名的。”
(1).州署收藏文书簿籍等的府库。《礼记·内则》：“州伯命藏诸州府。” 孔颖达 疏：“州府是州长之府藏。”
(2).州治。 唐 杜甫 《越王楼歌》：“ 绵州 州府何磊落， 显庆 年中 越王 作。” 仇兆鳌 注：“州府，府之州治也。”
相与并列；相提并论。《汉书·司马迁传》：“刑餘之人，无所比数，非一世也。所从来远矣。” 宋 苏轼 《与蔡景繁书》：“又念以重罪废斥，不敢復自比数於士友间，但愧缩而已。” 明 王世贞 《短长上》：“ 秦 人恐而退，自摈为戎，不敢比数于诸侯。”
考校计算。《周礼·夏官·大司马》“简稽乡民，以用邦国” 汉 郑玄 注：“简，谓比数之；稽，犹计也。”《汉书·梅福传》：“ 建始 以来，日食地震，以率言之，三倍 春秋 ，水灾亡与比数。” 颜师古 注：“言其极多，不可比较而数也。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“世人忧贫而致疾，疾而不可救药者，几与 恒河 * 数。”
白居易〔唐代〕阙塞龙门口，祗园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。四望
苏轼〔宋代〕秋池阁。风傍晓庭帘幕。霜叶未衰吹未落。半惊鸦喜鹊。自笑浮名情薄。似与世人疏略。一片懒心双懒脚。好教闲
赵蕃〔宋代〕已是支离百不禁，况堪多病苦相侵。村沽纵薄可不醉，梅半落时天政阴。
范成大〔宋代〕谁酿愁霠玉宇间，都缘梅子要斓斑。腾腾困思午犹梦，扰扰奔云风未还。休问满城骑马滑，不妨长日闭门闲。今朝
张方平〔宋代〕露华月色澹轩庭，风过时同从籁鸣。谁挂机心在弦索，有弦宁更有全声。
陈与义〔宋代〕避寇烦三老，那知是胜游。平湖受细雨，远岸送轻舟。天地悲深阻，山川慰久留。参差发邻舫，未觉壮心休。
楼钥〔宋代〕籍甚牢之舅，难追宅相风。惟公能爱我，独我最知公。潭府书无继，西州事已空。形容尽心力，庶或慰幽宫。
程大昌〔宋代〕冰容玉格，笑桃杏、非是闺帏装束。待要舒华那更管，朔气凝波僵木。五鬣山松，万年宫树，仅仅存馀绿。一枝寄
陆游〔宋代〕流年冉冉去无情，日夜溪头布谷声。城郭虽存人换尽，令威应悔学长生。
王哲〔元代〕鹤儿每每常相聚。点点苍苔啄食觑。青霄空外唳天时，明月光中频警露。逍遥鲜洁理毛护。自在惟顾步。怡然
释德洪〔宋代〕此生于世已无求，况有村原事事幽。乞谷住山真素志，栽田博饭是良谋。别坡笋蕨春兼采，绕舍桑麻岁倍收。强健
乾隆〔清代〕岳岳高峰隔世尘，结庐喜近水之滨。青松丹桕秋容与，气朗天萧宇净真。凭牖望宁自居主，过桥行亦不称宾。底须
王吉昌〔元代〕戊己媾阴阳。斡运专权摄四傍。驱驾天元随呼吸，非常。来往绵绵造化昌。气聚结玄霜。壶鼎冰凝透体香。神变灵
唐仲友〔宋代〕促膝红炉拥肉围，浅斟竹叶介繁禧。明年雪里人应健，醉客诗成语益奇。戏掬巧争肌玉莹，快餐不省鬓丝垂。归来
耿湋〔唐代〕高亭宾客散，暑夜醉相和。细汗迎衣集，微凉待扇过。风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。
罗隐〔唐代〕一簇青烟锁玉楼，半垂阑畔半垂沟。明年更有新条在，绕乱春风卒未休。
司马光〔宋代〕十上终无就，才高定复论。清时守儒术，白首在丘园。远树隐残日，孤烟生暮村。扬鞭万里去，几许不销魂。
王迈〔宋代〕陶令束带督邮读，归来高兴潜有激。昌黎县斋饱读书，自谓此日足可惜。二贤诗留天地间，千载宝之为双璧。当官
王镃〔宋代〕自咏自书粘壁上，何须古画与名碑。隔墙风落闲花片，日日飞来入砚池。
乾隆〔清代〕齐豫昨春被旱同，幸当季夏渥恩蒙。虽然晚稼略救急，终是大田已失丰。展赈按灾分次第，借粮一例济贫穷。稍纾